सावन की फुहारों के साथ धरती पर उतरती वीरबहूटी केवल एक जीव नहीं, बल्कि लोकसंस्कृति, बालमन की स्मृतियों और प्रकृति के सूक्ष्म संतुलन की मखमली अभिव्यक्ति है। लोकजीवन में जितना आकर्षक है, यह वैज्ञानिक दृष्टि से भी उतना ही महत्वपूर्ण है। यहां इसके जैविक स्वरूप, पारिस्थितिक योगदान और वर्तमान पर्यावरणीय चुनौतियों पर प्रकाश डाला गया है।
आषाढ़ के अवसान के साथ ही जब सावन की प्रथम फुहार सूखी धरती को भिगोती है, तब माटी की सौंधी गंध के साथ बालुई रेत और हरी दूब पर लाल मखमल के नन्हे टुकड़े ठुमकते हुए दिखाई देते हैं। यह दृश्य बालमन की सहज जिज्ञासा और प्रकृतिप्रेमी हृदय को कुछ पल ठहरने को विवश कर देता है। यही नन्हा जीव है ‘वीरबहूटी’।
राजस्थान में ‘सावन की डोकरी’, ‘तीज’, ‘बूढ़ी माई’, ‘बूढ़ी नानी’ या ‘ममोल्या’ के नाम से विख्यात यह जीव केवल एक कीट नहीं, बल्कि प्रकृति के लालित्य की एक मनोरम कृति है। इतालवी चिंतक दांते का यह कथन यहाँ पूर्णतः साकार होता प्रतीत होता है प्राकृतिक सौंदर्य के अंतरतम में ही सौंदर्य की पराकाष्ठा निहित है।
लोकजीवन में रचीबसी शर्मीली वधू
बरसात से भीगी मिट्टी पर जब वीरबहूटी आहिस्ताआहिस्ता आगे बढ़ती है, तो उसका रूप किसी नववधू की संकोची चाल का आभास देता है। हिंदी साहित्य और लोक में इसे ‘इंद्रवधू’ भी कहा गया है। इसका स्वभाव भी लाजवंती के पौधे जैसा है हल्कासा स्पर्श मिलते ही यह अपने आठों पाँव समेटकर गोलाकार हो जाती है।
देश के विभिन्न आँचलिक क्षेत्रों में इसे ‘रानी कीड़ा’, ‘बीरबहूटी’ या ‘वीरबहूटी’ कहा जाता है। ‘बीर बहूटी’ नाम अपने भीतर एक सुंदर सांस्कृतिक अर्थ समेटे है‘नवेली वधू’। राजस्थान, हरियाणा और उत्तर प्रदेश के लोकजीवन में इसकी उपस्थिति अत्यंत आत्मीय है। हरियाणा में तीज के आसपास इसके प्रकट होने के कारण इसे ‘तीज’ कहा जाता है, जो ग्रामीण स्त्रियों को पीहर के स्नेह और झूलों की याद दिलाता है। वहीं ब्रज और अवध क्षेत्र में यह लोकविश्वास रचाबसा है कि यह ‘रामजी की गुड़िया’ है मानो नीले गगन से बच्चों के खेलने के लिए उतरी कोई कोमलसी कलाकृति हो।
बाल्यकाल की स्मृतियों में यह जीव सदा से कौतूहल के केंद्र में रहा है। बरसात के दिनों में बच्चे इन्हें अपनी हथेली में लिए फिरते हैं। इन्हें पकड़कर काँच की शीशियों में रखते थे और नंगे पाँव मिट्टी पर बैठकर इनके बीच ‘दौड़’ लगवाया करते थे। यह निश्छल आनंद प्रकृति के प्रति मनुष्य के प्रारंभिक और आत्मीय संबंध का परिचायक है।
जीवविज्ञान के दर्पण में
वैज्ञानिक दृष्टि से ‘रेड वेल्वेट माइट’ कहलाने वाला यह जीव ट्रोंबोबीडीडेई परिवार का सदस्य है और इसका वैज्ञानिक नाम ‘ट्रॉम्बिडियम ग्रैंडिसिमम’ है। यह ऑर्थ्रोपोडा संघ का एक अकशेरूकीय है, जिसमें रीढ़ की हड्डी नहीं होती।
शारीरिक बनावट: लगभग एक सेंटीमीटर आकार का यह आठ पाँवों वाला जीव लाल, अत्यंत मुलायम मखमली रोओं की परत से ढका होता है, जबकि इसके सूक्ष्म पाँवों पर बारीक श्वेत रोएँ सुसज्जित होते हैं।
चेतावनीपूर्ण रंग: इसका चटक लाल रंग प्रकृति द्वारा प्रदत्त एक आत्मरक्षा तंत्र है। यह संभावित परभक्षियों को मूक संकेत देता है कि इसका स्वाद अप्रिय अथवा कसैला हो सकता है।
जीवन चक्र व दिनचर्या: यह अधिकांशतः मिट्टी की गहराई में रहता है। वर्षा ऋतु में प्रातःकालीन धूप के साथ सतह पर आता है और संध्या होते ही पुनः मिट्टी के आगोश में समा जाता है। यह अंडे भी मिट्टी के भीतर ही देता है, जहाँ इसके शिशु विकसित होते हैं।
पारिस्थितिकी संतुलन की संरक्षक
आकार में अत्यंत सूक्ष्म होने के बावजूद वीरबहूटी जंगलों, खेतों और वनस्थलों के पारिस्थितिकी तंत्र को संतुलित रखने में एक मौन संरक्षक की भूमिका निभाती है:
अपघटन चक्र में सहायक: यह मिट्टी में जैविक पदार्थों के सड़न और अपघटन की प्रक्रिया को तीव्र करती है।
जैविक नियंत्रण: वीरबहूटी इंसानों को न तो काटती है और न ही डंक मारती है। यह एक अत्यंत उपयोगी शिकारी कीट है, जो भूमिगत हानिकारक कीड़ों के अंडों और सूक्ष्म जीवों को खाकर उनकी संख्या को नियंत्रित रखता है।
मृदा स्वास्थ्य: फफूंद एवं जीवाणुओं पर आश्रित जीवों को उदरस्थ कर यह मिट्टी की प्राकृतिक उर्वरता को बनाए रखने में योगदान देती है।
अंधविश्वास और कंक्रीट के बीच मंडराता संकट
प्रकृति में भले ही वीरबहूटी के प्राकृतिक शत्रु कम हों, लेकिन भ्रांतियों के वशीभूत मानव और उसके निरंतर हस्तक्षेप ने इसके अस्तित्व पर गंभीर संकट खड़ा कर दिया है। पारंपरिक औषधीय उपयोग और कथित कामोद्दीपक गुणों के भ्रम में बिना किसी वैज्ञानिक आधार के इस मासूम जीव का बड़े पैमाने पर व्यापारिक संहार किया जाता है। विडंबना यह है कि जिस लोकविश्वास ने इसे ‘नई वधू’ का सांकेतिक सम्मान दिया, वही भ्रांति आज इसके विनाश का कारण बन रही है। इसके अलावा, तेज़ी से बढ़ता शहरीकरण, रासायनिक कीटनाशकों का अंधाधुंध छिड़काव और कंक्रीट के फैलते जंगलों के कारण इसके प्राकृतिक आवास तेज़ी से सिमटते जा रहे हैं।
परिणामस्वरूप, आज की नई पीढ़ी इस मखमली चमत्कार को अपनी आँखों से देखने के सुख से वंचित होती जा रही है। सावन की फुहारें तो अब भी बरसती हैं, लेकिन भीगी हुई माटी पर ठुमकती हुई ‘सावन की डोकरी’ अब लुप्त होती जा रही है। वीरबहूटी का संरक्षण केवल एक जीव की रक्षा नहीं, बल्कि हमारी समृद्ध लोकसंस्कृति, बालमन की मधुर स्मृतियों और संतुलित पर्यावरण को सुरक्षित रखने का एक अनिवार्य संकल्प है।
डॉ. कैलाश चन्द सैनी, जयपुर
